indonesia tentang kebebasan dalam beragama

The Wahid Institute yang didirikan oleh mantan presiden Indonesia , yang termasuk ulama tersohor ( GUS-DUR ) menyatakan bahwa peningkatan 18 persen dalam aktivitas toleran terhadap agama minoritas . Dan menurut Setara Institute yang berbasis di Jakarta , setidaknya ada 274 insiden didokumentasikan di mana Indonesia ditolak kebebasan beragama , 244 serangan terhadap minoritas agama , dan 363 insiden intoleransi agama .Kampanye terhadap penduduk minoritas Muslim Ahmadiyah adalah yang terbaru dalam sengketa yang sedang berlangsung . Pemerintah telah menerbitkan undang-undang terhadap Ahmadiyah di 26 provinsi , pembatasan kegiatan keagamaan kelompok minoritas dan selanjutnya memicu kekerasan terhadap komunitas mereka . Enam puluh Ahmadiyah masjid telah hancur , 43 masjid telah ditutup , dan satu komunitas Ahmadiyah di Jawa Barat diserang oleh 1.500 militan Islam , yang menewaskan tiga orang dan melukai setidaknya lima .Kristen di Indonesia tetap dianiaya . Konflik sektarian parah yang mengancam Indonesia di awal 2000-an mungkin telah mereda , tapi dari pembakaran gereja pembongkaran struktur agama , penganiayaan semakin meningkat . International Christian Concern memperkirakan bahwa

sejarah mencatat

indonesia

Setelah berabad-abad pemerintahan kolonial , Indonesia menyatakan kemerdekaannya pada tahun 1945 , yang akhirnya diakui oleh Belanda pada tahun 1949 . Indonesia diperintah oleh rezim otoriter dari kemerdekaan sampai tahun 1998, ketika protes demokrasi memaksa pemimpin lama , Suharto , untuk mengundurkan diri di tengah krisis keuangan Asia . Sejak itu , Indonesia telah mengadakan pemilu yang demokratis , mengalami pengalihan kekuasaan yang damai , dan ditangani sejumlah masalah hak asasi manusia . Korupsi dan hubungan dengan sistem lama , bagaimanapun, telah menahan kedua kemajuan ekonomi dan politik. Indonesia juga menghadapi gerakan teroris dan separatis yang signifikan , meskipun ketegangan di provinsi Aceh mereda oleh perjanjian baru dengan pasukan gerilya .

sejarah

Catatan fosil menunjukkan bahwa nenek moyang manusia dihuni nusantara sejauh 700.000 tahun yang lalu . Mencatat sejarah kediaman yang modern tanggal ke 4000 SM . Sebelum dominasi kerajaan Hindu dan Buddha di seluruh nusantara , ada aliansi dari pelayaran negara-kota . Pedagang Arab , yang memperkenalkan Islam , tiba di abad ke-11 , seperti di Malaysia . Salah satu alam utama dalam periode awal ini adalah Kerajaan Sriwijaya , yang memerintah di Sumatera dari keenam abad 15 dan memperkenalkan Hindu dan Budha terutama ke Jawa Barat , Kalimantan Barat , dan Semenanjung Melayu selatan . Pangeran terakhir dari Kerajaan Sriwijaya memeluk Islam pada tahun 1414 dan mulai kerajaan baru di Semenanjung Melayu , Kesultanan Malaka ( lihat Studi juga Negara Malaysia ) . Beberapa kerajaan besar dikembangkan di Jawa , pulau utama Indonesia lainnya . Majapahit , yang memerintah 1293-1500 , itu sendiri didorong ke pos Bali oleh Kesultanan Malaka . Kekosongan politik tertinggal di Jawa dipenuhi oleh Kesultanan Mataram , yang didirikan pada tahun 1570 dengan dukungan dari kerajaan lokal di Jawa Tengah .Kolonisasi Eropa

Portugis mendirikan pijakan Eropa pertama di pulau-pulau , tetapi Belanda memegang kendali dimulai pada tahun 1602 ( Portugis hanya menyimpan Timor Timur) . Belanda East India Company ( VOC ) diberi monopoli penuh atas perdagangan Indonesia oleh

kebebasan di indonesia

Sejak tahun 1998 runtuhnya Orde Baru rezim otoriter Soeharto , demokrasi konstitusional di Indonesia telah mengalami perkembangan . Negara ini telah mengalami tiga putaran pemilihan umum yang demokratis dan transparan ( 1999 , 2004 , dan 2009 ) , perkembangan pers hidup , dan munculnya gerakan-gerakan masyarakat sipil . Akibatnya , Indonesia telah dianggap negara demokrasi terbesar ketiga di dunia dengan jumlah penduduk , setelah India dan Amerika Serikat .Namun, munculnya demokrasi di Indonesia telah disertai oleh fenomena yang tidak diinginkan : penurunan kebebasan beragama . Pengaruh pertumbuhan kelompok-kelompok Islam militan telah memberikan kontribusi untuk masalah ini . Mereka mempromosikan ideologi antipluralist dan sikap tidak toleran terhadap agama minoritas seperti Ahmadiyah dan Kristen , mengancam masa depan demokrasi di negeri Muslim terbesar di dunia . Selain menghasut kebencian dan diskriminasi , mereka telah memobilisasi dukungan massa untuk kekerasan komunal . Bukti menunjukkan bahwa

suku-suku di indonesia 2

suku baduy banten

Orang Kanekes atau orang Baduy/Badui adalah suatu kelompok masyarakat adat sub-etnis sunda di wilayah kabupaten lebak banten. Populasi mereka sekitar 5.000 hingga 8.000 orang, dan mereka merupakan salah satu suku yang menerapkan isolasi dari dunia luar. Selain itu mereka juga

suku-suku di indonesia 1

Jauh di antara hutan dataran rendah terpencil , di selatan timur dari Papua , suku Korowai adalah orang pertama yang secara resmi diakui sebagai penghuni pohon menurut sensus 2010. Mereka adalah orang-orang nomaden , membangun rumah mereka tinggi di kanopi hutan , dan bergerak sesuai dengan musim untuk menjaga makanan dan tempat berlindung .Rumah-rumah , diikat dengan daun sagu , bergoyang dalam angin 50 meter di atas

tangisan dari timur tengah

Menyusul publikasi foto-foto seorang gadis disiksa secara fisik , Indonesia memprotes kurangnya hak hukum pekerja tamu Indonesia di Arab Saudi . Tetapi jika itu benar-benar ingin melakukan sesuatu tentang hal ini , kata seorang peneliti Indonesia , terlebih dahulu harus meratifikasi International Labour Organization ( ILO ) Konvensi tentang hak-hak pekerja migran .Bulan lalu , Indonesia dikejutkan dengan foto-foto wajah rusak seorang wanita muda . 23 tahun Sumiati Binti Salan Mustapa telah dianiaya oleh bos Saudi nya . Wanita itu telah dibakar gadis itu kembali dengan besi dan dihapus bagian dari bibirnya dengan gunting .Ratusan ribu perempuan muda Indonesia bekerja di negara-negara Teluk . Sebagian besar, mereka adalah perempuan miskin dari pedesaan. Di negara-negara Teluk , situasi mereka biasanya

Perjalanan panjang keadilan bagi buruh migran Indonesia

Perjalanan panjang keadilan bagi buruh migran IndonesiaSemakin banyak perempuan dan laki-laki Indonesia terus memilih untuk migrasi tenaga kerja ke luar negeri sebagai cara terbaik untuk mengamankan pendapatan yang memadai bagi keluarga mereka dan keluar dari kemiskinan . Namun, biaya sosial dan ekonomi migrasi bagi para pekerja dan keluarga mereka banyak , tetapi sering kurang dipahami dan didokumentasikan .Sebagai negara terbesar kedua yang mengirim  700.000 pekerja migran untuk bekerja di luar negeri , terutama di Asia Timur dan Asia Tenggara , serta Timur Tengah . Dari jumlah tersebut , 78 persen bekerja sebagai pekerja rumah tangga . Pada tahun 2009 , sekitar 4,3 juta orang Indonesia diperkirakan bekerja di luar negeri . Meskipun pekerja migran Indonesia merupakan penyumbang kedua terbesar terhadap pendapatan devisa Indonesia , sebesar sekitar Rp 2,4 miliar per tahun , banyak dari " pahlawan devisa " mengalami eksploitasi dan penganiayaan di